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  • 济群法师开示问答

    年龄上看,戒律里规定,7以下不能出家,60以上不能出家,因为在那样的年龄连基本生活都不能自理,还要人家养着你。所以说,没有独立生活能力也不能出家,不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件,比如说,...上来考虑,一个人做了好多好事,可能会增长寿命。而通过改变基因的方法使一个人活到200,这种"因果"是一种科学上的因果,是可以直接解释的,这和佛教上的因果有什么关系呢?   答:人能否活到200或...

    济群法师

    |济群|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0419059934.html
  • 山西小院内容摘录(共六集)

    49,患胆结石、子宫肌瘤、乳腺癌。李居士并未开始学佛,她认真听过前面几位居士的学佛经历,非常感动,所以也表了一下要学佛的决心。     小冉同学只有7,去年她突然遇到了一起意外。由于孩子不懂事,误...   山西小院第一集     顾问:北京佛教协会  出品:北京佛教文化研究所 北京广化寺     原纪录片采访内容摘录     田居士,65,九一年患乳腺癌,长期严重的鼻炎。   “我是一个...

    北京佛教文化研究所 北京广化寺

    |感应|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/15263010081.html
  • 南京大屠杀

    。   当时年仅7的尹正美,全家五口居镇江城内,其祖母、母亲、大爷和哥哥皆死于日军屠刀之下,本人之后背被日兵刺了3刀,后被救活,现居北京,其背後3刀伤痕仍清晰可见。   尹女士已撰文报导其受害...之后,通常是把被奸的妇女,甚至连同他们的家属子女,一齐杀掉的。”   曾出席“东京审判”法庭作证的许传音举一实例∶“水西门外某寡妇,有女三人,长女十八,次女十三岁,幼女九岁,均被轮奸,幼女当场死去,...

    佚名

    |南京大屠杀|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11223819533.html
  • 印光法师简谱

    1862年,2  1863年,3  1864年,4  1865年,5  1866年,6  1867年,7  1868年,8  1869年,9  1870年,10  1871年,11  ...阿弥陀佛,生信、发愿、念佛,仗佛慈力,往生西方极乐世界。  1861年,1,清咸丰11年,阴历辛酉年12月12日晨时出生于陕西合阳县赤城东村,俗姓赵,名绍伊,字子任。父秉纲,年高德劭,母张氏,慈和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511841603.html
  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    ,终得如愿以偿。削发后,仍乐禅法。  罗什年7,(约在东晋穆帝永和六年,350年),也随母出家,从师(汤先生注:或即佛图舌弥)受经,曰诵千偈。根据汤先生的推测,西方教学,首授《阿毗昙》(...沙门白延,(夹注)五部七卷经”。)  这里说白延是魏时人。但是在《出三藏记集》卷七,《首楞严后记》第十一却说:  咸和(羽溪了谛认为,应作安)三年(373)在癸酉,凉州刺史张天锡在州出此《首楞严经》。...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042267.html
  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(2)

    缓缓沉落,哲蚌寺的白色建筑群和红墙金瓦,沐浴落日的余晖,显得神秘而静穆。于是,伊西唐桑用一种低沉的语调,讲起了自己往日的喇嘛生涯......  剃度  伊西唐桑的家,是给哲蚌寺洛色林僧院支差的农奴。他7那年,父亲向庄园和管事喇嘛申请,想送儿子进寺当喇嘛,得到洛色林僧院的允许。但有条规定,一旦还俗,还得回庄园支差,被称为"兔子回窝"。  伊西唐桑跟着父亲,怯生生地来到谜宫一般的哲蚌寺,入籍在洛色...

    廖东凡

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  • 任继愈《中国佛教史》(6)

    后迁南海,再移金陵。7归依法朗出家,19岁时替法朗复讲经论;隋平百越(今浙江、福建一带)后,住会稽嘉祥寺,宣讲三论,听者常千余人,后世尊他为嘉祥大师。后受隋炀帝敕命,住扬州慧日寺及长安日严寺。在长安...学于那烂陀,曾任超岩寺首座,那时另有7名知名的显密大师,并称超岩寺“八贤”。  但密教的发达并不止于上述二寺。自8世纪以来,密教逐步占领了印度所有的佛教领地,其与印度教和民间巫教的界限,实质上已很难...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吕秋逸先生年谱

      吕秋逸先生年谱   注:本文是先锋佛学论坛的小澄仁兄在《中国现代学术经典》吕澄卷后面附的学术年表基础上整理编辑的.   1896年 1 先生生于江苏丹阳。是年欧阳竟无25,杨文会59,太虚6,熊十力12,蒙文通2,汤用彤3。  及长,先后就读于镇江中学、常州高等实业学校农科、民国大学经济系。  1903年 7  ——  1907年 11 在丹阳初等及高等小学读书(毕业)...

    不详

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

    337年),4,其弟慧持大师出生。  东晋咸康五年己亥(339年),6。  东晋咸康六年庚子(340年),7。  东晋咸康七年辛丑(341年),8。  东晋咸康八年壬寅(342年),9。  ...  我们的身后  我三的儿子已经走进学堂  另一群稍大的孩子  也已经走进了稍大的学堂  和我们一起  拾级而上  七、精美小传说  1、慧 远 建 寺  慧远与慧持兄弟二人师从释道安出家后,一心以...

    张卫平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于“禅”与禅宗的反思(1)

    就是佛。把属于念佛法门的“一行三昧”引入“楞伽禅”,就成为双峰法门“入道安心要方便门”的显著特色。  弘忍7跟随道信,得法后迁居冯茂山(一作冯墓山)建道场,此山在双峰山东边,又称东山。他常劝人诵《...文字,总计150卷,达数百万言。为了绕出禅宗“不立文字”这一悖论,历史上许多高僧大德可以说用尽心思,不知费了多少口舌,用了多少笔墨,依旧难以摆脱由它造成的误区或困境!   7、关于“教外别传”  如前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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